初次見到梁先生時，白發(fā)、紫色圍巾、黑色休閑西裝外套、紅色長褲、锃亮的黑皮鞋，用一口標(biāo)準(zhǔn)的香港普通話在人群中闡述著他的家裝工業(yè)概念。那時，覺得真像，十足十一副設(shè)計師的模樣，紳士、時尚、潮流、香港范兒;又覺得一點兒都不像，一個家具企業(yè)的董事長不應(yīng)該是這個樣子。
再次見到梁先生時，白發(fā)、藍(lán)色針織衫、黑色長褲、锃亮的黑皮鞋，看見我們了高興地?fù)]手打著招呼。那么隨和的模樣，連個設(shè)計師也不像了。只要是迪信活動有關(guān)乎設(shè)計的環(huán)節(jié)，梁先生便將一切都拋之腦后。“擂臺賽”時，是筆者第一次見到梁先生。
除了對家裝工業(yè)化做解釋外，其余時間梁先生都在為客戶進(jìn)行家裝設(shè)計，完全忘卻還有個采訪。僅有的照面，是在設(shè)計間斷時，恰好與筆者相遇，梁先生微笑著說了一句話，但筆者硬是沒明白，懵在原地。后來經(jīng)迪信員工翻譯，才懂原來是這么個意思：“我只做設(shè)計，別的都不管，你自己好好玩，有任何問題找xx。”后來的采訪也是如此，但凡遇到要設(shè)計的場面，筆者便知道只能看到梁先生的側(cè)臉了。
這次，終于約到了專訪，多么難得。聽起來很不可思議，迪信展廳內(nèi)擺放的家具仍有不少是梁先生30年前的設(shè)計作品。大贊產(chǎn)品質(zhì)量之余，也讓人意識到，這位頭發(fā)染成白色、衣著時尚但無比隨和的老人，已經(jīng)做了30幾年的設(shè)計了。“我已經(jīng)是個當(dāng)爺爺?shù)娜肆恕?rdquo;原來，白發(fā)是真的斑駁了他的雙鬢。難能可貴的是，這個白發(fā)已成標(biāo)志的先生，仍舊懷有一顆質(zhì)樸的赤子之心。
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正式采訪之前，梁先生問了筆者一個問題：“你知道你在迪信看到的，跟在外面賣場看到的最大不同點是什么嗎？”筆者不知如何回答。梁先生便說要親自帶著筆者一行人去逛一逛，看一看，聽一聽。
然后筆者發(fā)現(xiàn)這是一個完整的家：從廚房到客廳、衛(wèi)生間到衣帽室、書房至臥室，一應(yīng)俱全。聽完介紹，一行人在沙發(fā)上坐下準(zhǔn)備正式采訪，梁先生讓迪信員工拿了幾碟小餅干過來，遞給筆者，“這是梁太做的，你吃吃看，很好吃的哦。”餅干很小個，三個一摞，裝在紙做的小包裝殼子里，很可愛，很好吃。
“我們從什么地方開始？”
“就從您為什么轉(zhuǎn)型做家裝設(shè)計吧。”
多年前的一天，那時梁先生還很年輕。一位朋友向他提出了疑惑，在賣場或者店鋪看到了很喜歡的家具，買回家之后卻發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品明明還是那個樣子，卻不是自己喜歡的感覺了，為什么？當(dāng)時的梁先生不知如何回答，只覺得汗顏。
“我不好意思啊!”攤開雙手表示無奈和無力，此時的梁先生認(rèn)真中又有些可愛。
“你知道為什么嗎?”
“……因為燈光?”
“不僅僅。”燈光、背景、裝飾品等元素的簇?fù)硎沟眉揖?ldquo;失真”了，可是消費者并不知情。這種現(xiàn)象讓這個質(zhì)樸的設(shè)計師兼企業(yè)家覺得是一種欺騙。
“你有沒有遇到過這種情況？什么感覺？”
“很難過。”
“對嘛!”在梁先生看來，家具只是一個用具，并非不追求美感，但沒必要靠外形及其他物品助力上升至藝術(shù)品的層面，空間才需要去裝扮。于是，梁先生便開始構(gòu)思如何讓消費者“所見即所得”，那便是將整個空間打包。想了，就做了。而無論是做單品家具設(shè)計，還是整體家裝，仍延續(xù)了梁先生一貫的簡潔質(zhì)樸風(fēng)格，沒有夸張的造型和奪人眼球的色彩，不復(fù)雜、不繁瑣，更重要的，沒有裝飾，沒有欺騙。
“你在這里所看到的一切，除了人，都是可以賣的。你在這里體驗到的感覺和看到的樣子就是設(shè)計完成后的效果。”
“ 我們不會想著顧客來感恩，只是說給他們最真實的東西，包括我今天跟你們聊天一樣，是為了你們好，展示這個真實的社會和我的人生。”對于梁先生而言，設(shè)計就是他生活的一部分，不可存在一丁點兒的欺騙。
最近“匠心”一詞頻頻出現(xiàn)，或代表著大師級人物，或代表著認(rèn)真鉆研的態(tài)度，又或是追求極致的精神，甚至更多。這些，都是筆者在梁先生身上領(lǐng)悟到的。前期，梁先生設(shè)計出一種能夠更好的連接墻與門板的鋁合金扣子，在全國范圍內(nèi)尋找供應(yīng)商，可是因為要求太高而被一一拒絕。
身邊人便勸他換一種扣子，一樣的功能，制造簡便還能降低總體成本，梁先生很倔強，不聽。最終，歐派的供應(yīng)商答應(yīng)幫梁先生制造，這時的成本已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)計。
從沙發(fā)腳到天花板，從墻面至地面，只要是關(guān)于家裝設(shè)計，梁先生都選擇親自動手，甚至是樣板的施工，現(xiàn)場也能看到梁先生的身影。“迪信所有門店內(nèi)的家具都是由梁總親自去到現(xiàn)場擺設(shè)的。”雖然對于梁先生的親力親為及隨和有所了解，但當(dāng)來自江蘇的迪信經(jīng)銷商對筆者說出這句話時，筆者仍感到十分的驚訝。
為證實，筆者又先后采訪了迪信哈爾濱及廣西地區(qū)的經(jīng)銷商，得到了同樣的回答。“因為是我設(shè)計的。”對于梁先生而言，追求產(chǎn)品的極致不僅僅是在外觀的設(shè)計與材質(zhì)的選擇，最后一步則是設(shè)計理念的傳達(dá)。梁先生認(rèn)為家具的擺設(shè)會影響設(shè)計理念的傳達(dá)，親自擺設(shè)才是萬無一險。更多的，這是一種與消費者“面對面”交流的形式，這也是梁先生經(jīng)常為消費者現(xiàn)場進(jìn)行設(shè)計的原因之一。
了解了消費者的需求，才能設(shè)計出他所滿意的家，也能讓消費者最直接的感受到設(shè)計師想要傳達(dá)的概念。不是迎合，而是滿足。
“法拉利是好車，寶馬、奔馳也是好車，因為他們的配件好，可是他們賣的是一整輛車而非零件，因為車才是消費者最后想要的。”梁先生認(rèn)為做家裝就是在滿足消費者最終的需求，整個家居就好比汽車，家具和其他家居用品是房子的零部件，家裝則等同于組裝。而最關(guān)鍵的零件一定要是極致的質(zhì)量才能保證“車是好車”。
始終追求家具最根本的東西，再如同售賣一個完整的汽車而非汽車零件一樣去做家裝，將家具與家居合為一體，這也正是梁先生三十年前的設(shè)計產(chǎn)品仍好好地活著的秘密。從最初那個木工學(xué)徒到如今家裝設(shè)計界的大師，三十余載，梁先生的雙手從未停止過設(shè)計，而經(jīng)由這雙手設(shè)計出的產(chǎn)品被企業(yè)一直保留并使用至今。
“只要是具備了力學(xué)、美學(xué)、實用、耐用這四個特性的家具，就不會過時。”梁先生說從家具設(shè)計再到家裝設(shè)計，那么多年了，與單純設(shè)計的區(qū)別實在太清楚不過。單純的設(shè)計主要追求美學(xué)，可是對于家具設(shè)計來說，四個特性一個都不能少，尤其是質(zhì)量，最根本的東西不能丟。
“產(chǎn)品的本都丟了，還怎么用？人的本丟了，還怎么活？”
(作者：李端姬)
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